了。
而鸿钧道人在混沌中就已经是一教之尊，这鸿钧道人和陆压道人谁的修为高谁的出生早也就一目了然了。
所以，先有鸿钧后有天，陆压道人还在前，这前半句是对的，后半句只不过是因为陆压在封神演义的里来历比较神秘，而被网络刻意夸大了！
很多人分析了陆压的来历，有的说他是后羿射日最后剩下的那一个太阳。如果陆压身份真的如此，那他跟鸿钧跟更没法比了，因为有了天地才有了太阳！
还有人说陆压其实是老子八景宫的灯芯，也可能是老子的弟子，依据便是封神演义里描述了三盏灯，说元始天尊有一盏，老子有一盏，燃灯有一盏。
而燃灯的灯芯便是马善，这灯芯出现过了。元始天尊的灯当时亮着，证明灯芯还在。但唯独老子的灯芯没有描述亮还是没亮，因为杨戬找到了燃灯，已经知道了马善这灯芯的来历，所以没去八景宫。
所以，陆压道人和马善一样，都是火，所以，他很可能便是没有出现的老子八景宫的灯芯！
陆压首次出场是在对阵赵公明时期，那时侯赵公明单挑阐教十二金仙，甚至打杀了燃灯道人的坐骑。陆压出场后，以法宝钉头七箭暗算赵公明致死，为阐教除去一个大患。同时攻破十绝阵中的烈焰阵，也是唯一一个不需要炮灰就攻破十绝阵之一的人物。后遭三霄姊妹混元金斗擒下，但在泥丸宫被封後仍自破封印化光遁走。由此可见陆压道人的实力稳胜阐教众位仙人。
之后陆压道人单挑孔宣也全身而退，用斩仙飞刀杀死余元，与阐教众仙攻破诛仙阵、万仙阵。姜子牙用斩仙飞刀杀死袁洪、妲己。
在封神演义中有以下经历：
四十八回<陆压献计射公明>：初次登场，使用法宝斩仙飞刀斩杀“烈焰阵“阵主白天君，并授钉头七箭书予姜子牙。
四十九回<武王失陷红沙阵>：协助姜子牙以钉头七箭之法，遥遥击杀赵公明。后遭三霄姊妹以混元金斗擒之，又以符印封其泥丸宫，但仍成功脱逃，暂别西岐军后不知行踪。
七十回<准提道人收孔宣>：从不知何处赶向西岐军制止撤兵，并会战孔宣，但无法破解五色神光，只能化身虹光遁逃。
七十五回<土行孙盗骑陷身>：使用斩仙飞刀斩杀余元。
七十六回<郑伦捉将取汜水>：于诛仙阵前出现，并预告再历万仙阵一劫完满劫运后，就回山修行。
八十四回<子牙兵取临潼关>：参加万仙阵一战，并用斩仙飞刀斩杀丘引。授赠姜子牙斩仙飞刀后，归山修行。陆压本人于此章后不再出现。
火内之珍，离地之精，三昧之灵。专解疑难，在燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，这般出身成谜，只知自称散人，出场诗又暗示不属三教中人：
“贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。吾有歌为证，歌曰：贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。“
然而陆压能力一流，斩仙刀和钉头七箭两大杀器一旦使出就令目标死亡，全书没有失手纪录。被混元金斗捉走能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都因为没有能及时祭出法宝封神斩仙飞刀。简直是封神榜中来无影去无踪，神一般厉害人物。
从出场诗所说的得道混元初，可见此人几乎是与天地同寿，当是鸿钧，女娲同等地位。推测只是因为性子懒散不管大事，自作一个逍遥散人，只是在必须击败赵公明才能推进时间线的时候才出来吧。
陆压除随身带剑外，并持有法宝斩仙飞刀及法术钉头七箭。
钉头七箭：此术书写受术人姓名在草人上，并于21日内日日对草人祭练，之后取桑枝弓桃枝箭往草人射左右双目及心口处，即击杀受术人。封神演义四十八回<陆压献计射公明>中，陆压授姜子牙钉头七箭书，并教导与协助姜子牙施用此术击杀赵公明。时人多误以为钉头七箭书为法宝，但此实为记载法术之书册。
斩仙飞刀：此法宝封于葫芦中，长七寸，有眉有目，目射白光，遭目盯视者泥丸宫会被封印，陷入昏迷，陆压此时会号令飞刀“请宝贝转身“将昏迷者斩首。虽然在第四十八回出场时就使用，但封神演义全书至七十回<准提道人收孔宣>时，才提及葫芦中物名为斩仙飞刀。
有人说陆压是火神祝融，有人说陆压是太阳之灵三足金乌。还有人说陆压是人间第一个使用火的燧人氏。可惜，以上猜测在原著中都找不到证据。
其实，原著作者以旁白的方式已经含蓄的点出了陆压身份。我们以此为中心，结合原著中其他旁证，就可以比较准
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